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  • 大理国对南诏国宗教的认同

    两边放射出的赤黄白紫色光,将释迦佛与十六罗汉、与大理云南禅宗谱系有机地联系起来,表现了这个佛会的中心构架,使我们得以看出这些开间的关系及其与7—22开之间的组合关系。当然,能够证明这个佛会是南诏时期已...

    侯冲

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  • 陈若曦佛教小说中女性形象与主题意识──以《慧心莲》、《重返桃花源》为探讨

    ”、“嗓音温润甜美”来形容这位比丘尼。这位比丘尼夜晚穿的是淡紫色的麻纱睡袍,让元真觉得她是“一身粉红嫩紫,像煞一朵盛开的莲华”。夜半醒来,元真发现美丽的元满不在房内,但翌晨醒来,却又看到元满已睡眼惺忪...

    丁 敏

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  • 红尘外的茶香

    泪眼婆娑。  唱罢,李季兰用一方紫色的绢帕拭泪道:“人生倏忽兮如白驹过隙,唉,年华流去,连我也不知明日身在何处,同谁在一起……”皎然笑答:“随它去。”  两人正说笑间,陆羽循声而入,身后跟着皎然的僮儿...

    不详

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  • 巴渝地区佛教发展述略(3)

    生于明万历十年(1582年),俗姓李,32岁礼朝阳月明联池禅师受具足戒。游江南、闽粤、湖南,返蜀,住巴渝忠州聚云寺,临济宗杨歧禅系。崇祯十二年(1639年)卒,“起骨得黄金锁子三茎,齿化为紫色,五...

    不详

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  • 终南山佛教

    落日西沉时,腾空的“烟雾”便蔚成奇观:轻烟淡雾摇曳 于圭峰之巅,呈淡淡的 紫色,沿着屏列的终南山北麓,随风向着帝都长安悠悠飘去。颇有规律性的“草堂烟雾”于 是成了“关中八景”之一。  终南山的俊秀首先被...

    不详

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  • 中国佛教四大名山考

    乃是文殊菩萨的道场。该段又叙述:“一名五台山,其中五山高尊,顶上并不生林木,事同积土,故谓之台也……。仙经云,五台山名为紫府,常有紫气,仙人居之”。该山因为“五峦巍然”有紫色云气,有仙人居住的传说,又有...

    道昱

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  • 佛说如幻三摩地无量印法门经疏

    花要至雨时方生故。瞻波迦华者,《玄应音义》卷二十一云:“金色花,树形甚高,花亦甚香,逐风弥远也。”波叱罗华者,《慧苑音义》卷下云:“其树正似此方楸树,然甚有香气,其花紫色。”阿提目多迦华者,《翻译名义集》卷...

    周叔迦

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  • 南诏大理汉传佛教绘画艺术——张胜温绘《梵像卷》研究

    侍护的罗汉(高僧)、帝释、龙王。尽管供养人摩诃罗嵯隆舜也被列入高僧行列中,但不管怎么说,40和39开上角分别向左右两边放射出的赤黄白紫色光,将40与41、39与38开有机地联系起来,仍然表现了这个佛会图...

    侯冲

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  • 宁夏固原须弥山圆光寺及相关番僧考

    唐代官制中一种服饰制度,以职官的服色表示职位的高低,三品以上赐紫色袍,五品以上赐绋色袍,後来这样的制度也施於僧、道之职位较高者。如《旧唐书·与服志》卷二十五:「贞观四年又制:三品已上服紫。五品已上服绋...

    谢继胜

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  • 释迦牟尼佛舍利在佛教信仰中的地位

    紫色条纹。传说宋代僧人从斯里兰卡带回来的,僧人故以“佛牙”的美称表达崇佛的心理。  4、湖北当阳玉泉寺“佛牙”:1994年10月,玉泉寺铁塔出土佛牙舍利。铁塔地宫铭文记载:“圣宋天圣初,有前住持传法赐紫...

    不详

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